Легенда о Хозяине Леса
Тишину Карпатских гор, зелеными волнами вздымающихся до самого горизонта, лишь изредка нарушает здесь позвякивание колокольчика на коровьей шее да мерный постук пастушьего посоха. Птицы, не умолкая, щебечут весь день, перелетая с ветки на ветку лесных дубрав, подступающих к высоким утесам, на которых, словно обглоданные кости, белеет «орлиное гнездо» — руины крепости Поэнари, бывшей цитадели Влада Тепеша.
С давних пор ходили рассказы о живущих в этих краях колдуне, достигнувшем небывалых успехов в черной магии. Заключив договор с дьяволом, он черпал силы из недоступных другим смертным источников, чтобы удовлетворять свои цели и желания. Так, нечистый открыл ему возможность обретения сверхчеловеческих способностей и бессмертия — секрет превращения в волка. Для этого ему необходимо было сделать три вещи.
Сначала он должен был уйти глубокой ночью, во время полнолуния, в лес. Там колдун должен был найти ямку в земле с отпечатком волчьего следа, в которой собралась бы дождевая вода и отражалась луна. Испив воды из волчьего следа, следовало вернуться и ждать следующей ночи. Во время нее нужно было изловить волка, желательно того самого, который оставил отпечаток, и спустить с него шкуру заживо. Мясо хищника следовало съесть.
На третий день, натянув окровавленную шкуру на себя, колдуну нужно было снова отправиться в лес.
Там, в глухой дремучей чаще, требовалось отыскать гладкий ивовый пень. Воткнув в него тот самый нож, которым был освежеван волк, нужно было произнести заклинаниезаговор, а затем перекувыркнуться через пень.
После этого, оставив нож воткнутым в пень и окутав его специальными чарами, дабы какойнибудь любопытный не набрел случайно на потаенное место, можно было возвращаться.
Из куска шкуры следовало сделать пояс, который предстояло одевать перед превращением, а саму шкуру хранить как зеницу ока, ибо если ктонибудь найдет ее и уничтожит, то колдуноборотень погибнет в страшных муках. В случае же если праздный путешественник набредет вдруг на поляну с колдовским пнем и заберет воткнутый в него нож, то он приобретет власть над оборотнем, который с этого момента будет обречен на вечную жизнь в зверином обличье и подчинении новому господину.
Выполнив все условия, колдун не только при¬обрел чудесную способность перевоплощаться в хищника, но и стал вожаком всех волчих стай, какие только существовали в Карпатских лесах. Его стали называть Волчьим Пастырем, или Хозяином Леса.
Легенды о высоком, заросшем длинными белыми волосами человеке, за которым молча следуют подвластные ему волчьи орды, заставляли одиноких путешественников в страхе оглядываться, пересекая пустынные равнины и горные перевалы Трансильвании.
Рассказывали о его способностях насылать на людей заклинания, обращающие их в ночных хищников, которые пополняли ряды зубастого воинства Пастыря.
Тишину Карпатских гор, зелеными волнами вздымающихся до самого горизонта, лишь изредка нарушает здесь позвякивание колокольчика на коровьей шее да мерный постук пастушьего посоха. Птицы, не умолкая, щебечут весь день, перелетая с ветки на ветку лесных дубрав, подступающих к высоким утесам, на которых, словно обглоданные кости, белеет «орлиное гнездо» — руины крепости Поэнари, бывшей цитадели Влада Тепеша.
С давних пор ходили рассказы о живущих в этих краях колдуне, достигнувшем небывалых успехов в черной магии. Заключив договор с дьяволом, он черпал силы из недоступных другим смертным источников, чтобы удовлетворять свои цели и желания. Так, нечистый открыл ему возможность обретения сверхчеловеческих способностей и бессмертия — секрет превращения в волка. Для этого ему необходимо было сделать три вещи.
Сначала он должен был уйти глубокой ночью, во время полнолуния, в лес. Там колдун должен был найти ямку в земле с отпечатком волчьего следа, в которой собралась бы дождевая вода и отражалась луна. Испив воды из волчьего следа, следовало вернуться и ждать следующей ночи. Во время нее нужно было изловить волка, желательно того самого, который оставил отпечаток, и спустить с него шкуру заживо. Мясо хищника следовало съесть.
На третий день, натянув окровавленную шкуру на себя, колдуну нужно было снова отправиться в лес.
Там, в глухой дремучей чаще, требовалось отыскать гладкий ивовый пень. Воткнув в него тот самый нож, которым был освежеван волк, нужно было произнести заклинаниезаговор, а затем перекувыркнуться через пень.
После этого, оставив нож воткнутым в пень и окутав его специальными чарами, дабы какойнибудь любопытный не набрел случайно на потаенное место, можно было возвращаться.
Из куска шкуры следовало сделать пояс, который предстояло одевать перед превращением, а саму шкуру хранить как зеницу ока, ибо если ктонибудь найдет ее и уничтожит, то колдуноборотень погибнет в страшных муках. В случае же если праздный путешественник набредет вдруг на поляну с колдовским пнем и заберет воткнутый в него нож, то он приобретет власть над оборотнем, который с этого момента будет обречен на вечную жизнь в зверином обличье и подчинении новому господину.
Выполнив все условия, колдун не только приобрел чудесную способность перевоплощаться в хищника, но и стал вожаком всех волчих стай, какие только существовали в Карпатских лесах. Его стали называть Волчьим Пастырем, или Хозяином Леса.
Легенды о высоком, заросшем длинными белыми волосами человеке, за которым молча следуют подвластные ему волчьи орды, заставляли одиноких путешественников в страхе оглядываться, пересекая пустынные равнины и горные перевалы Трансильвании.
Рассказывали о его способностях насылать на людей заклинания, обращающие их в ночных хищников, которые пополняли ряды зубастого воинства Пастыря.
Теги: оборотни, хозяин леса,трансильвания, дракула
